7
Досоветская
эпоха
6
Советский
период
9
Постсоветская
Россия
6
Зарубежная
рецепция
1897–1917 Досоветская
1918–1985 Советская
1991–2010-е Постсоветская
1920–2020-е Зарубежная
Досоветская Апологетическая
Е.Н. Трубецкой
1902 · Современник, философ права
«Новгородцев является одним из немногих русских правоведов, последовательно развивающих идею нравственного идеализма в праве и решительно противостоящих позитивистскому духу времени.»
Трубецкой Е.Н. Рец. на: Новгородцев П.И. Историческая школа юристов. — М., 1902 // Вопросы философии и психологии. — 1902. — Кн. 65.

Трубецкой высоко ценил попытку Новгородцева преодолеть исторический релятивизм в юриспруденции. В его рецензии акцентируется значимость критики исторической школы права как подготовки к возрождению естественно-правовой методологии. Оба философа разделяли убеждение в необходимости нравственного фундамента правопорядка.

  • Трубецкой Е.Н. Вопросы философии и психологии. 1902. Кн. 65. С. 1–14.
Досоветская Аналитическая
Б.А. Кистяковский
1909 · Правовед, социолог
«Концепция Новгородцева сохраняет силу нравственного пафоса, однако оставляет в стороне вопрос о реальных институциональных механизмах воплощения правового идеала.»
Кистяковский Б.А. В защиту права // Вехи. — М., 1909. — С. 101–136.

В знаменитой статье «В защиту права» Кистяковский полемизировал с несколькими позициями правовой мысли серебряного века. По отношению к Новгородцеву его критика носит конструктивный характер: признавая силу нравственно-идеалистической аргументации, Кистяковский настаивает на необходимости разработки социологических и институциональных измерений права.

  • Кистяковский Б.А. В защиту права // Вехи. М., 1909. С. 101–136.
  • Зорькин В.Д. Позитивистская теория права в России. М., 1978.
Досоветская Апологетическая
П.Б. Струве
1910 · Экономист, философ, публицист
«В Новгородцеве русский либерализм обрёл подлинного философа — человека, способного соединить правовую строгость с духовной глубиной, конституционный идеал с нравственной личностью.»
Струве П.Б. Patriotica: политика, культура, религия, социализм. — СПб.: Изд-во Д.Е. Жуковского, 1911. — С. 232–248.
Досоветская Критическая
Н.А. Бердяев
1910–1916 · Философ, религиозный мыслитель
«Новгородцев остаётся пленником рационализма: его "возрождённое" естественное право — это всё тот же кантианский нормативизм, не способный вместить живую личность с её трагедией и свободой.»
Бердяев Н.А. Философия неравенства. — Берлин, 1923; Бердяев Н.А. Sub specie aeternitatis. — СПб., 1907.

Бердяев и Новгородцев принадлежали к одному поколению «русского религиозного ренессанса», однако расходились принципиально. Для Бердяева кантианская основа новгородцевской концепции оставалась недостаточной: она не позволяет мыслить личность как онтологически первичную реальность. Тем не менее в поздних работах Бердяев признавал значимость движения Новгородцева к христианской антропологии.

  • Бердяев Н.А. Sub specie aeternitatis. СПб., 1907.
  • Бердяев Н.А. Философия неравенства. Берлин, 1923.
Досоветская Апологетическая
И.А. Ильин
1924 · Философ права, ученик Новгородцева
«Новгородцев — один из величайших русских правоведов — всю жизнь стремился к тому, чтобы придать праву духовное измерение, укоренить его в нравственной личности.»
Ильин И.А. Памяти П.И. Новгородцева // Русская мысль. — Прага; Берлин, 1924. — № 9–12.
Досоветская Аналитическая
Л.И. Петражицкий
1907–1910 · Правовед, теоретик психологической школы
«Апелляция к абсолютному нравственному идеалу в праве не может заменить анализа реальных правовых эмоций и импульсов — именно здесь пролегает водораздел между психологической и идеалистической школами.»
Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. — СПб., 1907. — Т. I.
Досоветская Аналитическая
Б.Н. Чичерин
1897–1900 · Философ права, государствовед
«Молодой Новгородцев идёт верным путём, разрывая с историческим позитивизмом; однако возрождение естественного права требует более последовательного обращения к наследию Гегеля, нежели к неокантианству.»
Чичерин Б.Н. Философия права. — М., 1900. — Гл. VI.
Советская Критическая
В.С. Нерсесянц
1973, 1983 · Советский правовед
«Концепция "возрождённого естественного права" является идеалистической апологетикой буржуазного правопорядка, прикрытой неокантианской фразеологией об "абсолютных ценностях".»
Нерсесянц В.С. Право в системе социальной регуляции. — М.: Знание, 1986; Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. — М., 1983.

Советская юридическая наука оценивала наследие Новгородцева сугубо критически. Нерсесянц — один из наиболее крупных советских философов права — характеризовал «возрождённое естественное право» как попытку реставрации досоциалистического правосознания. Показательно, что в постсоветский период взгляды самого Нерсесянца существенно эволюционировали, что открыло возможность более взвешенного прочтения Новгородцева.

  • Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. М., 1983.
  • Нерсесянц В.С. Право в системе социальной регуляции. М., 1986.
Советская Критическая
Е.Б. Пашуканис
1924 · Марксистский теоретик права
«Поиски "абсолютной нравственной нормы" в праве — это попытка скрыть товарно-обменную природу буржуазного правоотношения за идеалистической вуалью.»
Пашуканис Е.Б. Общая теория права и марксизм. — М., 1924.
Советская Аналитическая
В.Д. Зорькин
1978 · Правовед, историк юридических учений
«Новгородцев занял особое место в истории русской правовой мысли: его критика позитивизма, при всей её идеалистической ограниченности, отражала реальный кризис позитивистской юриспруденции рубежа веков.»
Зорькин В.Д. Позитивистская теория права в России. — М.: Изд-во МГУ, 1978. — С. 188–204.
Советская Критическая
С.Ф. Кечекьян
1955 · Советский правовед
«Обращение Новгородцева к религиозным основаниям права на позднем этапе означало окончательный разрыв с научным правоведением и переход в область теологической апологетики.»
Кечекьян С.Ф. Правоотношения в социалистическом обществе. — М.: АН СССР, 1958.
Советская Аналитическая
Б.Г. Сафронов
1966 · Историк общественной мысли
«При всей методологической критике следует признать, что Новгородцев зафиксировал реальное противоречие между формально-юридическим равенством и социальным неравенством в буржуазном обществе.»
Сафронов Б.Г. М.М. Ковалевский как социолог. — М.: Изд-во МГУ, 1960; История политических учений. — М., 1966.
Советская Аналитическая
М.Э. Казмер
1985 · Исследователь русской эмиграции
«Пражский период деятельности Новгородцева и основание Русского юридического факультета стали уникальным явлением: попыткой сохранить и развить традицию русского академического правоведения в условиях эмиграции.»
Казмер М.Э. Социологическое направление в русской дореволюционной правовой мысли. — Рига: Зинатне, 1983.
Постсоветская Апологетическая
И.Д. Осипов
1995, 2002 · Историк философии, СПбГУ
«Новгородцев — ключевая фигура русского либерализма, создавший органичный синтез правового идеализма и христианской антропологии, чрезвычайно актуальный для построения нового правосознания в России.»
Осипов И.Д. Философия русского либерализма (XIX — начало XX в.). — СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996.

Осипов — один из первых постсоветских исследователей, систематически обратившихся к наследию Новгородцева. Его монография 1996 года стала важной точкой отсчёта для переосмысления русского либерализма. Осипов помещает Новгородцева в широкий контекст европейской философии права, показывая органичность его синтеза и его значение для русской традиции в целом.

  • Осипов И.Д. Философия русского либерализма. СПб., 1996.
  • Осипов И.Д. Философия политики и права в России. СПб., 2014.
Постсоветская Аналитическая
Д.И. Луковская
1999, 2007 · Теоретик права, СПбГУ
«Методологический потенциал новгородцевской концепции права для современной теории значительно превышает то, что было реализовано самим автором: особенно перспективны его идеи о соотношении права, нравственности и государства.»
Луковская Д.И. Политические и правовые учения: историко-теоретический аспект. — СПб., 1999.
Постсоветская Критическая
В.Н. Жуков
2002 · Историк философии права
«В системе Новгородцева есть принципиальная непоследовательность: декларируя автономию личности, он в итоге приходит к растворению её в религиозном абсолюте, что противоречит исходным либеральным посылкам.»
Жуков В.Н. Русская философия права: от рационализма к мистицизму. — М.: Юристъ, 2001.
Постсоветская Аналитическая
А.Н. Медушевский
2007 · Историк права и государства
«Новгородцев предвосхитил центральные проблемы глобального конституционализма XX–XXI вв.: как совместить правовой универсализм с культурным партикуляризмом, формальные права — с социальными гарантиями.»
Медушевский А.Н. Теория конституционных циклов. — М.: ГУ ВШЭ, 2005.
Постсоветская Апологетическая
Е.А. Фролова
2012–2023 · Историк правовой мысли, МГУ
«Идеи Новгородцева о праве на достойное человеческое существование и нравственных основаниях правопорядка не утратили своей силы: в современных дискуссиях о правах человека они читаются как опережающая их мысль.»
Фролова Е.А. Методология и философия права: от Декарта до русских неокантианцев. — М.: Проспект, 2017.

Фролова — один из наиболее последовательных современных исследователей русской философии права. В её работах Новгородцев предстаёт не как исторический артефакт, но как мыслитель, постановка проблем которого сохраняет актуальность. Особое внимание уделяется идее «права на достойное существование» в контексте современных дискуссий о социальных правах и правах второго поколения.

  • Фролова Е.А. Философия права. М., 2020.
  • Фролова Е.А. Методология и философия права. М., 2017.
Постсоветская Критическая
М.А. Колеров
2015 · Историк интеллектуальной культуры
«Вокруг фигуры Новгородцева сложился "корпоративный миф" московской юридической школы, значительно преувеличивающий оригинальность и системность его правовой концепции.»
Колеров М.А. Не мир, но меч: Русская религиозно-философская печать от «Проблем идеализма» до «Вех». — СПб., 1996.
Постсоветская Аналитическая
И.А. Исаев
2004–2016 · Историк государства и права, МГЮА
«Новгородцев сделал важный шаг к осмыслению органических начал правового порядка, однако так и не вышел за пределы либерально-конституционалистской парадигмы, которой не хватает понимания охранительных функций государства.»
Исаев И.А. Politica hermetica: скрытые аспекты власти. — М.: Юристъ, 2002.
Постсоветская Апологетическая
В.И. Приленский
1995 · Историк русской философии, ИФ РАН
«В контексте русской рецепции неокантианства Новгородцев занимает особое место: он единственный, кто системно применил баденскую методологию ценностей к философии права на русской почве.»
Приленский В.И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов. — М.: ИФ РАН, 1995. — Ч. I.
Постсоветская Аналитическая
А.В. Поляков
2003 · Теоретик права, СПбГУ
«С позиций постклассической теории права, Новгородцев намечает важнейшую проблему: коммуникативную природу правового идеала, его неотделимость от сознания и ценностного горизонта субъекта.»
Поляков А.В. Общая теория права: феноменолого-коммуникативный подход. — СПб.: Юридический центр Пресс, 2003.
Зарубежная Апологетическая
Ж. Гурвич (Г.Д. Гурвич)
1932 · Русско-французский социолог права
«Новгородцев значительно превзошёл Штаммлера в понимании социального измерения права: его идея "права на достойное существование" предвосхищает социологическую теорию права второй половины XX века.»
Gurvitch G. L'idée du droit social. — Paris: Sirey, 1932. — P. 582–600.

Гурвич — ученик и одновременно критик Новгородцева — занял по отношению к нему позицию уважительного полемиста. В своей монументальной работе о социальном праве он отдаёт должное провидческому характеру идеи «права на достойное существование», одновременно критикуя недостаточное внимание к социологическим механизмам её реализации.

  • Gurvitch G. L'idée du droit social. Paris, 1932. P. 582–600.
  • Gurvitch G. Sociology of Law. London, 1947.
Зарубежная Апологетическая
В.В. Зеньковский
1950 · Историк русской философии, Париж
«Эволюция Новгородцева — от неокантианского нормативизма к христианскому персонализму — является одним из наиболее показательных примеров духовного пути русской интеллигенции в эпоху исканий.»
Зеньковский В.В. История русской философии: в 2 т. — Париж: YMCA-Press, 1950. — Т. II. — С. 196–210.
Зарубежная Апологетическая
Н.О. Лосский
1951 · Философ, Нью-Йорк
«Новгородцев создал подлинно оригинальную русскую версию идеалистической философии права — синтез, не сводимый ни к Канту, ни к Гегелю, пронизанный православной интуицией личного достоинства.»
Lossky N.O. History of Russian Philosophy. — New York: International Universities Press, 1951. — P. 228–234.
Зарубежная Аналитическая
С.А. Левицкий
1968 · Философ, Вашингтон
«Концепция "права на достойное существование" предвосхитила многие положения Всеобщей декларации прав человека 1948 г. и международных пактов о социально-экономических правах.»
Левицкий С.А. Очерки по истории русской философии. — Франкфурт: Посев, 1968. — Т. II.
Зарубежная Аналитическая
А. Валицкий (A. Walicki)
1987 · Польско-американский историк идей
«Новгородцев представляет уникальный тип русского либерального мыслителя: его попытка синтеза права, нравственности и религии не имеет прямых аналогов в западной традиции и заслуживает самостоятельного изучения.»
Walicki A. Legal Philosophies of Russian Liberalism. — Oxford: Clarendon Press, 1987. — P. 234–320.

Монография Валицкого 1987 года — наиболее полное западное исследование, посвящённое философии права русского либерализма. Её третья часть целиком посвящена Новгородцеву и его школе. Валицкий помещает Новгородцева в широкий контекст европейской либеральной традиции, показывая и универсальность его проблематики, и специфику русского пути.

  • Walicki A. Legal Philosophies of Russian Liberalism. Oxford, 1987. P. 234–320.
  • Walicki A. A History of Russian Thought. Stanford, 1979.
Зарубежная Аналитическая
G.M. Hamburg & R.A. Poole
2010 · Американские историки русской мысли
«Включение Новгородцева в трансатлантическую дискуссию о достоинстве человека и социальных правах показывает, что его мысль не является провинциальной: она органически вписывается в глобальный диалог о нормативных основаниях либерализма.»
Hamburg G.M., Poole R.A. (eds.). A History of Russian Philosophy 1830–1930. — Cambridge: CUP, 2010. — P. 310–338.
«Право есть не только система норм, но и живое свидетельство о нравственном призвании человека. Возродить идею естественного права — значит вновь поставить вопрос о том, что такое справедливость, и не отступить перед ответом.» — П.И. Новгородцев. «Из лекций по общей теории права» (1904–1907)

Аналитическая сводка рецепций

Сравнительная характеристика четырёх эпох восприятия идей Новгородцева

Эпоха Период Доминирующая тональность Ключевые интерпретационные акценты Представители
Досоветская 1897–1917 Апологетическая / полемическая Критика позитивизма, нравственные основания права, место в либеральной традиции Трубецкой, Кистяковский, Струве, Бердяев, Ильин, Чичерин
Советская 1917–1991 Критическая (марксистская) «Буржуазный идеализм», религиозный отступник от науки; отдельные признания кризиса позитивизма Пашуканис, Нерсесянц, Кечекьян, Зорькин, Сафронов
Постсоветская 1991–н.в. Реабилитационная / аналитическая Актуальность для конституционализма, права человека, синтез либерализма и христианской антропологии Осипов, Луковская, Фролова, Медушевский, Приленский, Поляков
Зарубежная 1920–н.в. Апологетическая / компаративная Оригинальность русской традиции, предвосхищение прав второго поколения, место в западной историографии идей Гурвич, Зеньковский, Лосский, Левицкий, Валицкий, Hamburg & Poole