384–322 до н.э. · Основоположник доктрины «природной справедливости» (φύσει δίκαιον)
Аристотель различил φύσει δίκαιον — природную справедливость, единую для всех полисов, — и νόμῳ δίκαιον — справедливость по установлению. Телеологическая антропология: человек — «политическое животное» (ζῷον πολιτικόν), чья природа реализуется в политическом сообществе. Это основа для всех телеологических обоснований естественного права, от томизма до современного нью-томизма Финниса.
Косвенный источник через томистскую традицию. Аристотелевская идея «разумной природы» как основания права предвосхищает неокантианское обоснование права через разум и свободу, к которому обратился Новгородцев.
